semana 2. lectura 5

Ficha de lectura N° 5

TEMA GENERADOR	Pedagogía de la Curiosidad/Dimensión socio-afectiva de la escuela. La escuela un espacio para la Convivencia.
REFERENTES TEORICOS PRACTICOS:	·         El trabajo y la producción para la emancipación.
DATOS DE LA FUENTE
TEXTOS	Patas arriba. La escuela del mundo al revés (2005).
PAGINAS	182-185	Autor (res):	Eduardo Galeano.
EDITA	Siglo Veintiuno.

Sinopsis:

Lo interesante:     La educación, debe estar en todos lados de forma sana empezando por la programación impartida en la televisión debido  todas las empresas de comunicación tienen el poder de decidir lo que quieren hacernos, lo que ellos quieren que veamos como realidad única, según sea sus intereses y trasfondos políticos o económicos y de esta manera desinforma, reorientan y manipulan la información.      En consecuencia,  esto no debería de ser así, sino que tendrían que ser un apoyo para poder nuestra realidad, para poder tener una idea clara en la toma de decisiones de nuestros superiores que muchas veces son ellos los que nos perjudican como sociedad. Eduardo Galeano dice: “La televisión da un servicio completo, promueve la violencia, confunde la calidad de vida con la cantidad de objetos” esto desgraciadamente se reduce a la frase: “Cuanto tienes, cuantos vales” dejando de lado el valor que las personas tenemos con el simple hecho de ser seres humanos, en el mundo consumista que vivimos ya no se tomó en cuenta el verdadero valor que tienen las personas.

Lo positivo:       Considero que la lectura algo que quiere reflejar es la perdida y la falta de valores con la que contamos hoy, pues los valores se han perdido y aunque sea algo que se siga mencionando es muy diferente a que sean inculcados y sobre todo llevados a la práctica, creo que se refiere a no solo los valores personales sino también a los sociales, religiosos y políticos que son los que ejercen una mayor influencia en nuestras vidas. Otro punto rescatable es el papel que juegan las industrias más productivas y las que más ganancia tienen son las que más están acabando con nuestro planeta, y estas mismas industrias son las que han tomado a Latinoamérica como botadero de los venenos que ellas producen, contradictoria mente estas misma empresas producen grandes maquinas, que son vendidas a precios exorbitantes a los países contaminados por ellos mismo, se ha convertido en una bomba de tiempo, no solo para Latinoamérica sino para el mundo.

Lo discutible:      Pensamos que estamos viviendo un mundo tan normal, donde el robo, narcotráfico, la inequidad etc. pasa desapercibido, nos hemos acostumbrado al conformismo a ser pisoteados y no levantarnos sino que si pueden pasar por nosotros dos veces no hay problema y lo peor es que no hacemos nada por cambiar el mundo en el que vivimos, nos hemos acostumbrado a ser lo que somos y no intentar salir de este paradigma      Una muestra de esto es la publicidad…: será que “La publicidad, ¿estimula la demanda o, más bien, promueve la violencia? La televisión nos ofrece el servicio completo: no sólo enseña a confundir la calidad de vida con la cantidad de cosas sino que, además, brinda cotidianos cursos audiovisuales de violencia”.      No nos informamos bien , porque tampoco a la televisión le interesa que estemos bien informados o tal vez, sí , pero a su manera no viendo la realidad sino lo que ellos quieren que nosotros veamos , que magnitud de violencia que se nos presenta a diario en la televisión pintándonos como una televisión sana sin maldades ,pero tras eso escondida una gran mafia.

Síntesis critica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar.

      Nos estamos dejando consumir por un mundo materialista, dejándonos llevar por la imposición de lo que más valor económico y documental podemos decir que estamos a tiempo de enmendar los errores cometidos, creo que no basta con hacer conciencia y dejarlo así, tenemos que actuar para poder cambiar, pero debemos empezar este gran cambio ahora y debe ser porque nosotros lo hemos decidido más no porque alguien nos ha dado decidiendo, para lograr este gran cambio es necesario empezar el cambio por uno mismo.

Otros textos que se articulan en la lectura.

     En cuanto a la temática la filosofía de Eduardo Galeano sobre el miedo se enmarca bajo los postulados de la “modernidad líquida”, formulados por el sociólogo Zygmunt Bauman. El concepto describe el estado actual de la sociedad posmoderna donde las relaciones humanas, al igual que los libres flujos de capitales, son flexibles y volátiles como consecuencia de la obtención de las libertades perseguidas durante la Ilustración.

     Actualmente en una sociedad cambiante y globalizada como la nuestra se han multiplicado y aparecido nuevos riesgos como el terrorismo, la violencia, el paro, etc, donde parece que haya un efecto contagio de la temeridad. De hecho en el poema de Eduardo Galeano sobre El miedo global observamos cómo el escritor aborda esta idea de la adicción del miedo. Idea refutada por Zygmunt Baumanal escribir que somos “adictos a la seguridad” aunque estemos “siempre inseguros de ella”, hasta el punto de haber normalizado un “estado de emergencia”, en nuestras vidas. Lo que se traduce como una sociedad paranoica, lejos en este sentido, de alcanzar una sensación de libertad como tal.

     Como hemos leído, todos los temas y recursos del escritor confluyen en todos sus textos, independientemente de su labor periodística o literaria, lo que impide aún más distinguir entre ambas disciplinas dentro de la personalidad del autor, imposible de entender la una sin la otra.

semana 2. lectura 4

Ficha de lectura N° 4

TEMA GENERADOR	Dimensión socio-afectiva de la escuela. La escuela un espacio para el cuido. / Pedagogía de la curiosidad.
REFERENTES TEORICOS PRACTICOS:	·         TEÓRICOPRÁTICOS:  ·         Una Escuela hospitalaria, integradora e inclusiva. ·          La formación integral en la escuela. ·          Los grupos de creación, recreación y producción. ·          Actividades de integración en la escuela. ·          Orientación y convivencia
DATOS DE LA FUENTE
TEXTOS	El sentido de lo humano.
PAGINAS	35,36-44-53	Autor (res):	Humberto Maturana (1996).
EDITA	Chile Dolmen.

Sinopsis:

Lo interesante:      El aprender tiene que ser algo diferente del captar algo externo, puesto que no se puede dar el captar algo externo ya que, en la interacción, lo que a uno le pasa depende de uno.     ¿Que será el conocer en estas circunstancias? Todos nosotros, como profesores o maestros, en algún momento determinado, decidimos si nuestros alumnos saben o no. O si alguien que habla acerca de algo, sabe o no sabe. Ustedes escuchan lo que yo digo y deciden si lo que digo es o no es válido, si sé o no sé.     ¿Cómo pasa esto? ¿Qué hace uno al oír lo que el otro dice?     Lo que uno hace es escuchar al otro y decidir si el otro sabe o no sabe sobre la base de que lo que uno escucha del otro satisfaga o no ciertas nociones que uno tiene respecto de lo que uno escucha. De modo que el conocer es una adscripción que uno le hace al otro cuando la conducta del otro satisface el criterio de validez que uno pone al escuchar.      Consiste en afirmar que el convivir del ser humano parte del lenguaje es decir de la comunicación y que se logra a través de la interrelación con otros; por lo tanto se puede decir que el ser debe conocerse desde su interior y que a través de la convivencia y aceptación logra comprender a los demás.      En tal sentido el autor manifiesta que el ser humano no puede pretender ser dueño de la verdad y que los conocimientos se validan de distintas maneras, por otro lado enfatiza que todas las ideologías, teorías y religiones parten de premisas que son aceptables a priori; y que la armonía del convivir se hace en la convivencia, en la aceptación del otro.

Lo positivo:      Maturana enfatiza que se puede evocar la teoría biológica del conocimiento con algo cotidiano esto va a permitir comprender al ser vivo tanto como sistema autónomo como en su relación con sus circunstancias. Nos habla de emociones, lenguaje, amor y vida, parte del  ser biológico  para llegar a asomarse a lo profundo del alma.      En tal sentido es importante precisar que el autor nos deja un legado importante nos devela el camino de conocer al ser Humano.           En la actualidad el rol del docente juega un papel fundamental en el desarrollo de la personalidad del individuo; por lo que considero que estos aportes de Maturana van acorde con la realidad del día a día en las aulas de clase es el docente quien deber guiar a ese ser, a aprender primero a conocerse a sí mismo, luego a aceptarse y a comprender para que exista una convivencia efectiva

Lo discutible:      El conocimiento es una adscripción que un observador le hace a otro cuando acepta la conducta del otro como adecuada en el dominio en que escucha. En estas circunstancias, ¿en qué consiste el aprender? Todo profesor sabe que un alumno puede aprender el escuchar del profesor y cada vez que un alumno se aprende el escuchar del profesor, lo que hace, en respuesta a las preguntas que el profesor hace, es satisfacer el criterio de aceptación que el profesor tiene en el dominio en que hace la pregunta, y recibe una buena nota. Pero, ¿cómo se da ese aprender el escuchar del profesor? ¡Se da en la convivencia! El aprender es un fenómeno de transformación estructural en la convivencia.

Síntesis critica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar.

     Nosotros nos dirigimos, frecuentemente, el uno al otro, en el supuesto de que el otro no cambia y muchas veces nos quejamos: “¡Oye! pero ¿qué te hiciste en el pelo?” Es decir, objetamos el cambio, le exigimos al otro una constancia estructural que, de hecho, no tiene ni puede tener. Si uno no ha visto a un amigo durante 20 años y se encuentra con él y le dice: “¡Hola!, pero si estás igual, si los años no pasan por ti!” El amigo sabe que efectivamente ha cambiado mucho, pero hay algo que permanece invariable, que es lo que uno reconoce. Lo interesante es que nuestra actitud es de no aceptar el cambio sabiendo, sin embargo que estamos en cambio continuo.

Otros textos que se articulan en la lectura.

     De acuerdo a los criterios adquiridos durante la lectura hemos encontrado diversos textos, que guardan coincidencia con respecto a la comunicación tal como lo expresa  (Huergo & Fernández, 2009).  La educación es, en esencia un proceso de comunicación, por cuanto los participantes en el acto educativo intercambian significados a través de procesos de conversación, la cual puede ser oral, escrita, o a través de la imagen, la actuación u otras formas que los humanos descubran y utilicen para hacerse entender de otros humanos.

     La comunicación, entendida como el proceso de intercambio de significados que hace posible la convivencia y el abrirse a los otros para poder interactuar con ellos, constituye un elemento fundamental de los procesos educativos. Podríamos afirmar que comunicación y educación son lo mismo, salvo porque no todo acto comunicativo tiene intencionalidad educativa, aunque todo acto educativo sí tiene intencionalidad comunicativa y se realiza a través de procesos comunicativos.

     El reto de todo educador consiste pues, en lograr una comunicación efectiva con sus interlocutores y el reto de quien se educa consiste en lograr una comunicación efectiva con las fuentes que le proveen elementos para su formación, sean éstos maestros, libros, medios de comunicación, bases de datos, redes de información o comunicación o compañeros de faena, con quienes se comparte la aventura educativa.

semana 2. lectura 3

Ficha de lectura N° 3

TEMA GENERADOR	Pedagogía del amor/las relaciones laborales e interpersonales en el contexto educativo
REFERENTES TEORICOS PRACTICOS:	·         Aprender desde la ternura, el ejemplo, la curiosidad, el amor, los valores, el trabajo y el amor a la patria.  ·         Componentes que caracterizan la pedagogía del amor
DATOS DE LA FUENTE
TEXTOS	Pedagogía de la ternura (2002).
PAGINAS	Libro completo.	Autor (res):	Turner, Lidia y Pita, Balbina (2002).
EDITA	Editorial Pueblo y Educación, Cuba.

Sinopsis:

Lo interesante:      el libro Pedagogía de la Ternura, quienes proponen desde el pensamiento del Apóstol, una pedagogía diferente, se considera que para lograr la inclusión educativa se requiere que prime además de la teoría educativa, la ternura, como ingrediente aglutinador del proceso educativo, que permita atender a cada uno de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes con necesidades educativas especiales, asociadas o no a discapacidades, respetando básicamente su condición como ser humano, que garantice además de su inclusión educativa, su plena inclusión en la sociedad.      En consiguiente, el análisis que en él se realiza, también permite a futuros profesionales y a los profesionales de la pedagogía una nueva visión del proceso pedagógico, teniendo en cuenta las tres áreas de influencias donde se desarrollan estas personas, se centra la atención en el papel de la educación, y de las influencias educativas de los contextos formativos para lograr el cambio de conciencia y de compromiso que se necesita para que la inclusión sea un hecho, se reconoce además que la inclusión educativa y la calidad de la educación han de marchar unidas, teniendo en cuenta a la ternura como principal ingrediente para lograr el mejoramiento humano, por ello es preciso su comprensión, como un proceso necesario de perfeccionamiento en el que todos tenemos participación.

Lo positivo:       La Pedagogía de la ternura es un estilo de ser docente tanto en el aula y fuera de ella, promueve el aprendizaje significativo necesario para vivir. No se puede ser educador si no se tiene fe en lo que se pretende impartir al educando y en muchos caso reemplazando las funciones paternales.      La ternura es una cualidad que nos permite dominar las situaciones con delicadeza y no dejarnos llevar por la desesperación y crispación. De este modo hablar de ternura es hablar de suavidad y trato atento, sobre todo comprensión y facilitar claves en torno a las cuales se desarrollan el poder curativo de la ternura.      Es imposible que el docente no piense en el bienestar en la felicidad y bienestar del niño. Por lo tanto la educación con calidad se hace con niños nutridos, padres responsables, docentes capacitados y una infraestructura adecuada.      En otro orden de ideas, la convivencia, y el diálogo socio afectivo dan fuerzas para desenvolverse, tanto en la familia como en la sociedad. La convivencia y el diálogo socio afectivo, influyen mucho en el desarrollo humano, en las múltiples interrelaciones en la familia, comunidad y sociedad, ya que ayuda a crecer como personas humanizadas, dispuestas al aprendizaje, al perdón y a una sana convivencia.

Lo discutible:     Durante un proceso de crecimiento educativo además de la teoría educativa, es necesaria la ternura, como ingrediente aglutinador del proceso de escolarización, que nos permita atender a cada uno de los niños y niñas, respetando básicamente la condición que cada uno tiene como ser humano, que permita su plena inclusión en la sociedad. Para entender la inclusión educativa, desde la pedagogía de la ternura necesitamos analizar primero lo que es ternura, y según el diccionario Larousse, significa: • Cualidad de tierno. • Actitud o acción amable o cariñosa: trata a sus hijos con ternura.  • Cualidad de lo que produce sensaciones dulces: lloré ante la ternura de su amor.  • Palabra o dicho cariñoso con que se adula o alaba a una persona.      Para José Martí, el concepto ternura tiene un significado especial que contiene: • el amor a los seres humanos; • el conocimiento de cada individualidad; • el respeto a sus cualidades y características personales;  • la confianza en sus potencialidades; • y la exigencia que estimula el mejoramiento constante de todo ser humano.     (Turner y Pita (2007) Si los niños y las niñas, los docentes, las personas que de manera general laboran en las instituciones educativas y la familia, sienten que se les ama, que se respetan tal y cual son, que sus derechos son respetados, que se confía en sus potencialidades, y que se les exige para que cumplan sus deberes, para que sean cada vez mejores, sin llegar a humillarlos, a maltratarlos, entonces estaremos contribuyendo entre todos a formar a un mejor ser humano, y lucharán por la transformación y el bienestar social.

Síntesis critica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar.

     De acuerdo a la lectura da la oportunidad a futuros profesionales y a los profesionales de la pedagogía una nueva visión del proceso pedagógico, teniendo en cuenta las tres áreas de influencias donde se desarrollan estas personas, se centra la atención en el papel de la educación, y de las influencias educativas de los contextos formativos para lograr el cambio de conciencia y de compromiso que se necesita para que la inclusión sea un hecho, se reconoce además que la inclusión educativa y la calidad de la educación han de marchar unidas, teniendo en cuenta a la ternura como principal ingrediente para lograr el mejoramiento humano, por ello es preciso su comprensión, como un proceso necesario de perfeccionamiento en el que todos tenemos participación.

Otros textos que se articulan en la lectura.

     ALEJANDRO CUSSIANOVICH VILLARÁN; Sacerdote y pedagogo peruano, defensor de los derechos de los niños y niñas trabajadores del Perú.

     Propone la pedagogía de la ternura, y menciona que es un proceso de aprendizaje-enseñanza lo que nos plantea el autor que son puntos importantes que se debe aplicar entro de ello, es por ello se considera la educación afectiva, una educación moral, educación activa y una educación social para un desarrollo integral del niño, adolescente (ser humano), para su adecuado aprendizaje.

     Este tipo de pedagogía de la ternura (afectiva) es necesario en cierto punto dentro delas instituciones porque a través de ello el niño se va desarrollarse y educarse en un ambiente favorable.

     La pedagogía de la ternura nos da a conocer que cuán importante es la educación infantil y darnos cuenta que el futuro del país está en las manos de los niños  también muestra que tenemos que educar con ternura, paciencia, amor porque eso es justamente que quieren los niños calor de un maestro.

semana 2. Lectura 2

Ficha de lectura N° 2

TEMA GENERADOR	Pedagogía del amor/las relaciones laborales e interpersonales en el contexto educativo.
REFERENTES TEORICOS PRACTICOS:	·         Aprender desde la ternura, el ejemplo, la curiosidad, el amor, los valores, el trabajo y el amor a la patria.
DATOS DE LA FUENTE
TEXTOS	Cartas a quien pretende enseñar (2010).
PAGINAS	75-85	Autor (res):	Paulo Freire
EDITA	Siglo Veintiuno Editores (Buenos Aires).

Sinopsis:

Lo interesante:       Habla de las cualidades necesarias que tienen que tener los maestros para ejercer mejor su trabajo, entre algunas se pueden destacar esta la humildad que no significa dejar pasarse a llevar, sino  respetar y saber escuchar a si mismo y al resto. También destaca la amorosidad no solo cuando con sus estudiantes sino con el camino de educar y lo que esto significa, además agrega la cualidad de valentía y lo contrapone con el del miedo que puede llegar a tener un profesor, aunque la practique logra que pueda ser sometido o educado, otra conexión que le suma a estas cualidades es el de paciencia – impaciencia las cuales tiene que estar necesariamente en equilibrio y por último la tolerancia, sin esta es imposible un buen trabajo pedagógico ya que es la virtud que nos enseña a respetar y convivir con lo diferente.      También aborda la capacidad de decidir que debe tener el educador ya que tiene la difícil misión de enseñar esto a sus alumnos, ellos tendrán que aprender a optar por diferentes caminos para conseguir lo que deseen en la vida con los riesgos que ello conlleve, algunas de las educadoras existentes no logran desarrollar esta capacidad al máximo por lo que enfrente de sus alumnos quedan como confundidas, confundidas, inseguras o poco comprometidas.

Lo positivo:       Paulo Freire, en su cuarta carta nos habla de ciertas cualidades o virtudes que son muy necesarias para la práctica progresista de los maestros (as), cualidades que son de gran importancia para nuestro buen desempeño profesional la primera cualidad o virtud de la que nos habla es la humildad esta virtud nos puede acercar o alejar de las personas nos enseña a que nadie lo sabe todo o nadie lo ignora todo que todos sabemos algo o ignoramos algo esto nos conlleva a un proceso de reflexión sobre la arrogancia y el autoerotismo ya que esto nos impide el acercamiento interacción y comunicación con nuestros estudiantes.      Otra cualidad que todos los maestros debemos tener es la amorosidad en pocas palabras amor por enseñar sentir o vivenciar nuestra vocación así venciendo nuestros temores y siendo valientes en el momento de enseñar a nuestros estudiantes pero todo con mucha tolerancia ya que no es un proceso rápido también debemos desarrollar la cualidad de la paciencia y la impaciencia no solo se refiere a vivir en completa armonía y equilibrio si no también siempre con una actitud alegre y positiva hacia nuestros estudiantes, finalmente Paulo Freire en esta carta  nos insista a reflexionar sobre nuestras virtudes para así luchar y vencer todos nuestros miedos para asi siempre poder brindar la mejor enseñanza y mejor aprendizaje a nuestros estudiantes.

Lo discutible:      Las cualidades necesarias de todo educador y que se generan con la práctica y con la naturaleza crítica del mismo, estas son:     La humildad que nos ayuda a reconocer  que “Nadie lo sabe todo, nadie lo ignora todo” (Freire, 2008.p76). La humildad no hace escuchar al otro sin importar su nivel intelectual,  el dialogar me permite no sólo escuchar al otro, sino además dejar nuestra arrogancia de creer que somos portadores de la única verdad.      El autor señala que es viviendo con cada una de estas cualidades unidos a la capacidad de decir a la ética, la justicia que contribuye a la escuela feliz. Escuela que se mueve, que no tiene miedo al riesgo, que actúa, crea, dialoga y ama.      Llama a no renunciar ante el conflicto negando la dignidad de  la vida. Se puede lograr  a través de la unidad en la diversidad de intereses no contrapuestos de los educadores y educadoras en defensa de sus derechos.

Síntesis critica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar.

     Las ideas de este documento  constituyen una propuesta para desarrollar un consejo de profesores que aborde las deficiencias dentro del centro educativo desde la perspectiva personal.

    Por consiguiente, una comunidad educativa se fortalece cuando se trabaja colaborativamente. Para ello es necesario preocuparse de todos y cada uno de sus integrantes y desarrollar objetivos comunes, que nos unan en los tiempos difíciles y que permitan sacar a la superficie lo mejor de cada uno de nosotros.

    Genere un espacio positivo, de confianza, que permita compartir los sentimientos y que al mismo tiempo nos recuerde que cuando enfrentamos los temores surge la valentía natural que se encuentra en nuestros corazones.

Otros textos que se articulan en la lectura.

     Dentro de estas ideas de fortalecer el amor la unión dentro y entorno del aula de clase existen otros autores que aportan ideas, para ello Pérez Esclarín cita la definición dada hace más de 2.000 años por Aristóteles: “amar es querer el bien para el otro”. “Es ocuparse y preocuparse por la felicidad del otro, es salir de sí mismo para hacer que el otro crezca. Por eso, el amor abraza pero no retiene”.

     Lo contrario al amor no es el odio, a su juicio, es el egoísmo “porque el egoísta es incapaz de amar, solo sabe tener para él, para el placer, los quehaceres o el prestigio. El amor es la fuerza que hace que el otro realmente vaya creciendo y realizándose”.